Informe final del proyecto: Estudio comparativo del modelo neopentecostal y el modelo neochamánico de atención a adicciones a través de las trayectorias de vida de sus usuarios

Abstract

Se realizó un estudio cualitativo en dos centros que abordan de forma diferente la temática de las adicciones. Ambos dispositivos tienen un encuadre religioso-espiritual. En uno de ellos se enfatiza en la adhesión de los participantes a los valores y prácticas de la institución y la doctrina religiosa de tipo neopentecostal. Allí, las personas viven en hogares colectivos pertenecientes a la institución. Desarrollan actividades laborales cuyos beneficios económicos son volcados al centro, y participan activamente de la vida religiosa de la iglesia neopentecostal de la que forman parte. En el otro dispositivo, prima un abordaje psicoterapéutico profesional en el que se inscriben prácticas de tipo neochamánicas. Este dispositivo es ambulatorio y pago. Incluye la psicoterapia individual, grupal y retiros y ceremonias en los que se utilizan psicodélicos como herramientas terapéuticas. El objetivo del proyecto fue conocer las trayectorias de vida de los participantes con el fin de identificar qué aspectos son considerados más relevantes en el proceso de abandono de prácticas de usos problemáticos de drogas. Para esto, realizamos observación participante y entrevistas en profundidad a 36 personas vinculadas a ambos centros, de las cuales 20 (13 varones y 7 mujeres, edad media 32,4 años) vivían en los hogares religiosos de tipo neopentecostal (grupo 1) y 16 (14 varones y 2 mujeres, edad media 38,9 años) eran egresados del modelo terapéutico neochamánico (grupo 2). Los resultados muestran que la tríada referente-grupo-espiritulidad habilita a los participantes a transitar un proceso de reconstrucción narrativa de sus propias vidas y se constituyen como los pilares a partir de los cuales se construyen los cambios de hábitos y la modificación de la conducta. Estos modelos abren el debate sobre la necesidad de incorporar enfoques integrales, sensibles a los sentidos subjetivos y las trayectorias vitales de quienes atraviesan experiencias de consumo problemático de drogas.